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路遥议论文摘抄？
只有一个人对世界了解的更广大，对人生看的跟深刻，那么，他才有可能对自己所处的艰难和困难有更高意义的理解；甚至也会心平气和地对待欢乐和幸福。
高考议论文演绎论证例子？
高考议论文写作之演绎论证——概念、写法与案例分析
夫辩者，将以是非之明，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑焉。摩略万物之然，论求群言之比。以名之实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。
——《墨子?小取》
一、演绎论证与演绎推理
1.演绎论证
论证是人类思维方式的一种，即用某种道理或命题来说明另一种待证命题的过程。
演绎论证是论证方式的一种，指用一般性论据去论证特殊性论题的一种论证方式。
或者说，论证方式为演绎推理的论证就叫演绎论证。下面来看一个案例：
论题：铜是导电体
论证：所有的金属都是导电体，（论据）
铜是金属，
所以，铜是导电体。（论点）
在这个例子中，我们给出了一个一般性的论据（所有的金属），最终证明了一个具有特殊性的论题（铜）。
由于演绎论证就是运用演绎推理进行的论证，因此，若要掌握演绎论证，我们必须了解什么是演绎推理。
下面将简要介绍演绎推理，以及演绎推理的典型表现——三段论。
下面将简要介绍最典型的演绎推理，即三段论。
二、三段论
1.三段论的定义
三段论，顾名思义，就是以两个命题为前提，推出一个新命题的推理形式。
一般来说，范围最大被称为“大前提”，范围次之被称为“小前提”，最后的结果被称为结论。如下述案例：
原内容
大前提：法律都是国家意志的行为规范。
小前提：刑法是法律。
结论：所以，刑法是国家意志的行为规范。
这里需要指出的是，判断“大前提”与“小前提”的依据并不是顺序，而是它所表述的内容范围。如上述案例，“法律”的涵盖范围是大于“刑法”的。因此，就算调换顺序，它们的性质依然不会变：
修改后（一）
小前提：刑法是法律。
大前提：法律都是国家意志的行为规范。
结论：所以，刑法是国家意志的行为规范。
同样，结论的顺序也是可以调换的。如：
修改后（二）
大前提：法律都是国家意志的行为规范。
结论：刑法也是国家意志的行为规范。
小前提：因为刑法是法律。
2.三段论的公理
公理指的是人们公认的不证自明的一般道理，如“地球自西向东转”、“太阳东升西落”等。三段论的公理具体如下，这也是所有三段论所必须掌握的出发点：
（1）肯定公理：凡是对一类事物的全部有所肯定，那么对该类事物的部分也有所肯定。
如：
所有人皆会死，（肯定了人类会死亡）
苏格拉底是人，（苏格拉底是人的一部分）
所以苏格拉底会死。
（2）否定公理：凡是对一类事物的全部都有所否定，那么对该类事物的任何部分也有所否定。如：
任何人都不是完人，（否定了人是完人）
英雄也是人，（英雄是人的一部分）
所以英雄不是完人。
这里，大家可以自行改写一下上述法律的案例，掌握三段论的具体写法。
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周国平《独处的充实》怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢？我可以提出一个检验的方法，就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足呢？对于有“自我”的人来说，独处是人生中最美好的时刻和最美好的体验，虽则有些寂寞，...
名家的议论文
《中国人失掉自信力了吗》鲁迅[导读]“九一八”事变三周年之际，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族自信心而写的。学习本文，要结合时代背景理解课文内容，着重学习作者分析问题的立场、观点和方法。
以天下为己任的典型事例+议论性？
1、屈原的强国梦
战国时代，秦齐楚燕韩赵魏秦，连年伐战。那时的屈原，正当青年，为楚环王的左徒官。
他见百姓受到战争灾难，十分痛心。屈原立志报国为民，劝怀王任用贤能，爱护百姓，很得怀王的信任。
首先就是奖励农耕和征战，这是国家最基本的两个方面。屈原看出了只有提高了生产力和士兵的积极性，楚国才能迅速强大；在任用人才方面，屈原“尚才”、“尚贤”、“尚能”，只有国家的政治集团的组成是强大精干的，那么楚国国政就能处理得井井有条；
在体察民情方面，屈原认为国君应该设置一个方式专门用来听取民众的声音，贴近民生。其实还有朝中朋党的问题，屈原也做了相应的改革规定。
2、匈奴未灭，何以家为
霍去病是平阳(今山西临汾西南)人。他是武帝卫皇后的姐姐少儿和霍仲儒的非婚生子，其舅父卫青是抗击匈奴的名将。汉朝的大将军。元朔六年(前123)，年仅18岁的霍去病以校尉的身份，跟随卫青出征。他率领800骑兵长途奔袭，斩获匈奴2000余人，战功冠于全军，被汉武帝封为冠军侯。
在元狩二年(前121)，元狩四年(前119)与匈奴军的战斗中，霍去病显露出杰出的军事才能，共斩俘匈奴10万余人。汉武帝很喜欢这个名将，曾下令给他建造府第，但霍去病却拒绝了。他说：“匈奴未灭，何以家为?”这句洋溢着爱国激情的名言，世世代代激励着后人。
元狩六年(前117)，年仅24岁的霍去病猝然去世。武帝十分痛惜，在自己将来的陵墓茂陵旁边为他修建了一座状如祁连山的坟墓，用以表彰他抗击匈奴的卓著功绩。
3、郭子仪和李光弼团结为国
郭子仪和李光弼都是唐朝时的大将。当时，两人因为平时的一些误会，感情很不好。平时即使同桌吃饭，互相都懒得瞧上一眼，更别提说话了。后来安禄山造反，皇帝命令郭子仪做朔方(今宁夏一带)节度使，李光弼成为他的部下。当时的节度使大致相当于战区司令长官兼行政长官，权力极大。
李光弼这时有些担心，怕郭子仪公报私仇，借故杀他，他甚至想偷偷逃走。哪知郭子仪反向皇帝极力举荐他，结果皇帝就任命李光弼为河东节度使，同时，郭子仪还将自己部下的一万精兵分给了他，让他带兵东征。
郭子仪此举，让李光弼产生了更大的误会，心想郭子仪这次一定不会放过他了。于是他横下一条心来，找到郭子仪说：“今后不管怎么处置我，我都不抱怨，只图不连累妻小。”
郭子仪听后，很是诧异，忙离开座位，抱住李光弼，眼含热泪说：“国家危急，我们应该同心协力，不能再小肚鸡肠，斤斤计较了。”李光弼见郭子仪心胸如此坦荡，便带队请战。此后，将帅一心，在平判中立下了赫赫战功。
4、邓世昌为国作战
1894年8月1日，中日甲午海战正式爆发。9月17日中午，中日舰队在黄海海面进行激战，邓世昌指挥的致远舰在枪弹发尽后，以步枪进行射击。
1小时后致远舰受伤多处，势将沉没，邓世昌登上舰桥向全舰将士宣布：“我们为国作战，早日把生死置之度外，现在‘致远’无力再战，让我们和敌舰同归于尽。”
一番慷慨激昂的话语道出了邓世昌对祖国的热爱，也引发了我们对爱国情的更深刻的理解：爱国，就意味着国家的利益高于一切，就意味着无条件地听从国家的召唤。必要时，我们要用生命来扞卫国家的尊严。
5、范仲淹
1027年，范仲淹居住在应天府为其母亲守丧。因范仲淹才学之名十分出名，于是被邀请参加应天书院教席。范仲淹到院后，使书院的学风一扫原先的旧风气，使得文人学士个个严以律己、品德高尚。当范仲淹守丧期满，出任了陈州通判，虽然远在地方，但对朝堂之事十分牵挂。
公元1030年，范仲淹曾多次上书宋仁宗，表明了自己一心为国的思想，提出许多政策主张。虽然没有被采纳，但宋仁宗也从中知道了范仲淹一片忠心之举。太后去逝后，宋仁宗想要另立太后被范仲淹阻止。
1033年，江南出现蝗灾，范仲淹向皇帝上书，请求派人来当地视察，被无视。后当面质问，向宋仁宗陈述厉害，犹如醍醐灌顶，命范仲淹前去救灾，更将灾民食用的野草带回朝堂，警示皇宫贵族的娇逸奢侈的生活。
后来因为朝廷党政之故，范仲淹多次被调往外地为官。范仲淹在地方任政时，颇有功树，也多次回朝堂任职。1045年，范仲淹再次因党争之事，离开了汴京，来到了邓州，担任邓州知州。在邓州，范仲淹生活了三年，写下了许多有名的诗篇文学著作。
一段运用举例论证的议论语段？
自信是成功的基石
苏格拉底曾说过：“一个人能否有成就，只看他是否具有自尊心和自信心这两个条件。”
千百年来，在人们眼里，命运是神秘莫测，不可把握，无法控制的饿一种神秘力量，是主宰人们一生的至高无上的主任，而人类则永远是命运的仆人和奴隶，半个世纪以前，一位比利时智者莫里斯？梅特林克先生告诉我们，人们是完全可以成为命运的主任而非奴隶，这种能够把握，主宰和战胜命运的首要条件就是自信。因此，我认为自信是成功的基石
