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高中生积累议论文素材求推荐本杂志最好有时事评论？
作文素材的话，单独有卖作文素材的，至少青年文摘有。时事评论的话，推荐的有《看天下》，《南风窗》，这些都有热点。平时《读者》《青年文摘》都可以看，但说实话好多作文论据全是鸡汤文，时事只是偶尔有用。
有哪些适合高中生积累素材的app推荐？
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1、《作文纸条》APP，是写作文的必备神器，这里面有许多优质的作文素材。名言警句和高中作文素材库，都可以查的到；
2、《幕布》:是具有条理的读书笔记工具，可以列成清单式的笔记，一键生成思维导读，让我们的头脑变得更加清晰，对于理科生来说，《EzyGraph》可以更方便地解复杂的函数，提高做题效率；
3、《高考蜂背》：我们高中生很多都在听的音频学习平台。我身边挺多同学都在用的一个音频学习软件。九科课本的音频都有，不过我比较侧重它的英文单词音频文本，还有一些解题的电子书，作文类的素材。
4、《古诗词典》除了作文，诗词也是高考考察的重点，这个APP风格简约，从图标到内部UI全部透露着文化的气息，让人能静下心来，变学习边享受。
5、《好奇心日报》感觉就是新闻阅读类App中的一股清流，没有博眼球的震惊派标题党，也没有密密麻麻的小广告，界面干干净净，看起来十分的舒服。
高中作文考什么？
议论文，是高考作文的重头戏。一般小学阶段，主要是练记叙文；到了初中以练记叙文为主，议论文为辅；到了高中阶段，要以练议论文为主，记叙文等为辅。为什么这么说呢？因为到了高中，随着年龄的增长，学生的抽象思维能力日渐发达，比较适合写议论文。另外，高考作文命题，也比较偏重议论文。所以，我建议学生在高中阶段，应该重点训练写议论文。
有哪些素材适合写高考议论文？
从收集、积累的渠道来说，以下素材都可以根据需要，纳入高考议论文写作使用范围。当然，最重要的是要充分理解素材的意义，明确所写文章的主旨，将素材用到准确、合适的地方。
01从教材中获取的优素材。语文教材上的每篇课文都是好素材，因为它们都是从无数篇好文中挑选出来的，文章里有多个素材，而且课文是我们最熟悉的文章，关于作者，关于文学形象，关于内容意义，我们可以择角度好好使用。
比如在学习《永遇乐·京口北固亭怀古》时，老师都会讲到辛弃疾的一生。他少年豪气，以恢复为志，以功业自许，尽管他一生命运多舛、壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念，21岁参加起义军，曾带50余人于几万人的敌营中擒拿叛徒；人生起落，他从不改其志，一直主张北伐，直至临终。这些从课文学习中获得的素材，也是立志类文章可选的材料。
02从生活中获取的活素材。生活中的很多具体的小事或者自然现象，它们出现在我们经过的地方，出现在我们眼前，而凡人所见的，一般可以被赋予意义，可以作为素材写进作文。
比如：一片长在春天里或者落在秋风中的树叶，可以是乐观昂扬、豁达坦然的，也可以是单调乏味、落寞伤感的；路人的见义勇为，雨中一把伸过来的伞，都可以与“温情”有关。
03从网络媒体上获取的新素材。现在网络和自媒体的发达，让各种素材在我们跟前不断换新，而新的素材才能更加吸引人，所以，通过网络和媒体去发现新素材，是让文章更加新颖的一个途径。
比如：直播带货很火，大学生直播带货帮助家乡脱贫致富，央视主持人带货助力湖北，有人把直播做成职业养活了一家人，也有人在欺骗消费者。它既是大胆尝试、勇于创新、实现自我价值的时代新职业，有时也让有些不讲诚信只图利益的人钻了空子。而且，素材要与时代紧密联系，2020年，摆地摊、武汉疫情最美逆行者、温暖故事等，都可以成为好的素材。
04从经典、传统中获取的高级素材。从文学经典、世界名著中选择的素材，特别是一般学生不太知道的，可以显示自己阅读积累，比如：海明威、萧红、余华、墨子、庄子；《红楼梦》《悲惨世界》《丧钟为谁而鸣》......另外，传统文学或个人特殊爱好中能选择的素材，比如地方戏曲、美食等，也能成为议论文中别人无法企及的素材。
以“孝”为话题的作文素材【高中生】？
1.孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
后人有诗赞曰：队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。
2.亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
3.啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
4.百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
5.芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。
闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
6.鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
7.戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。
一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
彩衣娱亲
8.卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。
女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
9.刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。
久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10.行佣供母
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。
明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
