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议论文摘抄？
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
——泰戈尔
感到自己渺小的时候，才是巨大收获的开头。
——歌德
议论文摘要怎么写？
一是摘抄论点；
二是概括事例论据；
三是摘抄关键词；
四是摘抄归纳总结的结论句。
议论文的答题模板？
1、论点（证明什么）：
论点应该是能体现作者态度或观点的陈述句判断句，没有修辞。
中心论点只有一个，而分论点可有N个（补充和证明中心论点）；
找论点的方法：
①从位置上找：标题、开篇（开头靠后面的句子）、中间过渡部分、结尾
②分析文章的论据。（可用于检验预想的论点是否恰当）
③摘录法（只有分论点，而无中心论点）
B.分析论点是怎样提出的：
①摆事实讲道理后归结论点；
②开门见山，提出中心论点；
③针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点；
④叙述作者的一段经历，归结出中心论点；
⑤作者从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。
2、论据（用什么证明）：
⑴论据的类型：
①事实论据（举例后要总结，概述论据要紧扣论点）；
②道理论据（引用名言要分析）。
⑵论据要真实、可靠，典型（学科、国别、古今等）。
⑶次序安排（照应论点）；
⑷判断论据能否证明论点；
⑸补充论据（要能证明论点）。
3、论证（怎样证明）：
⑴论证方法（须为四个字）：
①举例论证：列举XXX事例，有力地论证了XXX观点，使论证更具体，更有说服力。
②道理论证：引用XXX的名言，论证了XXX观点，使论证更权威，更有说服力。
③对比论证（其本身也可以是举例论证和道理论证）：把XXX和XXX做对比（从正反两个方面）有力地论证了XXX观点，使论证观点更鲜明，更有说服力。
④比喻论证:把XXX比作XXX生动形象地论证了XXX观点，使论证观点更通俗易懂。
⑵分析论证过程（论证思路）：
首先提出（引出）XXX论点（论题）。然后运用XX等论证方法从XX几个方面论证，最后得出结论XXX。
4、议论文的结构：
⑴一般形式：①引论（提出问题）——②本论（分析问题）——③结论（解决问题）。
⑵类型：①并列式②总分总式③总分式④分总式⑤递进式。
5、议论文的语言：
⑴严密（修饰性、限制性的语言的运用）；
⑵生动（成语、各种修辞手法的运用）；
⑶词序（从生活逻辑和上下文的照应上判断）；
⑷句序（关联词语的使用，特别要注意递进关系）。
6、驳论文的阅读：
⑴作者要批驳的错误观点是什么？
⑵作者是怎样进行批驳的，用了那些道理和论据；
⑶由此，作者树立的正确的观点是什么
议论文好段落摘抄300？
有人说，人生是两杯水，一杯甜水，一杯苦水。不管是苦水还是甜水，都是要喝掉的，只是先后问题。先喝苦水的话，会苦大约20年，剩下的便是甜水，50年还是60年?无人知晓。相反之，一样。
一看便知，还是先喝苦水好，但很多人却往往总是先喝甜水，后喝苦水。为什么明知道先喝苦水好，我们很多人却偏偏选择了甜水先来喝呢?因为，是否先喝苦水是自己选择的，没有任何来自外界的压力。这时，人们往往都选择了甜水。当你喝过甜水时，剩下的便是无尽的苦水，这时你已经没有了选择的余地，为了生存，你只能去挑战苦水。
世上没有后悔药，失去了才意识到它的珍贵。请慎重考虑人生的每一次选择。请接受我的建议，先喝苦水吧，努力奋斗，好好学习，为未来的美好人生做铺垫，你不会后悔的!
余秋雨议论文摘抄？
《文化苦旅》
1、起点名字本来也无妨，便于人们寻访和辨认，但一切都调理得那么文雅，苍劲的自然界也就被抽干了生命。自然的最美处，正在于人的思维和文字难于框范的部分。——《狼山脚下》
2、社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。景点，景点，总是景点。——《西湖梦》
3、王圆箓，历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。完全可以把愤怒的洪水向他倾泻。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泻也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无聊。——《道士塔》
4、莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉通畅，呼吸匀停，这是何等壮阔的生命？
这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。——《莫高窟》
5、即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍驰了，坍驰在一个民族的精神疆域。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮；身前，沙坟如浪。谁也不能想象，这儿，一千多年前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。——《阳关雪》
6、软软的细沙，也不硌脚，也不让你碰撞，只是款款地抹去你的全部力气。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨之极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。
世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。——《沙源隐泉》
7、屈原自投于汨罗江，而柳宗元则走过汨罗江回来了，幸好回来，柳州、永州无所谓，总比在长安强。什么也不怕，就怕文化人格的失落。中国，太寂寞。——《柳侯祠》
8、酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。
三峡，注定是一个不安宁的渊薮。凭它的力度，谁知道还会把承载它的土地奔泻成什么模样。——《三峡》
9、中国文人的孤独不是一种脾性，而是一种无奈。
凡是杰出的文人，都不会以轻慢浮滑的态度来面对天地造化，他们不相信人类已经可以盛气凌人地君临天下。因此总是以极度的虔诚、极度的劳累把自己的生命与山水熔铸在一起，读他们的山水诗常常可以感受到生命脉流的搏动。——《庐山》
10、对神，人们既有点谦恭畏惧，又不想失去自尊，表情颇为难做，干脆戴上面具，把人、神、巫、鬼搅成一气，在浑浑沌沌中歌舞呼号，简直分不清是对上天的祈求，还是对上天的压迫。反正肃穆的朝拜气氛是不存在的，涌现出来的是一股蛮赫的精神狂潮：鬼，去你的吧！神，你看着办吧！
11、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。
与显赫对峙的是常态，与官场对峙的是平民，比山林间的蓑草茂树更有隐蔽力的是消失在某个小镇的平民百姓的常态生活中。“大隐隐于市”，最佳的潜隐方式莫过于躲在江南小镇中了。——《江南小镇》
《千年一叹》
1、看到了爱情海，浩大而不威严，温和而不柔媚，在海边炽热的阳光下只须借得几分云霾，立即凉意爽然，有一些简朴的房子，静静地维护着一个古老的海。——《爱情海》
2、不管多么强悍的君主，多么成功的征战，多么机智的谍杀，到头来都是自我毁灭。
历史的最终所有者，多半都是手无寸铁的艺术家。——《荷马的迈锡尼》
3、干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲。
有很大一部分的人闲散走向了疲惫、慵懒和木然，很容易造成精神上的贫血和失重，结果被现代文明所遗落。——《闲散第一》
4、摧残来自野蛮，也来自试图强加别人的文明，因此巴特农，既是文明延续的象征，也是文明受辱的象征。——《我一定复活》
5、中国向来如此，兴盛的是术，寂寞的是道。因此就出现了学者的责任。但是弘道的学者也永远是少数，历来都是由少数人维持着上层文明。——《伏羲睡了》
6、站在金字塔面前，我对埃及文化的最大感慨是：我只知道她如何衰落，却不知道她如何构建；我只知道她如何离开，却不知道她如何到来。——《巨大的问号》
7、果然是红海，沙漠与海水直接碰撞，中间没有任何泥滩。于是这里出现了真正的纯净，以水洗沙，以沙滤水。多少万年下来，不再留下一点污痕。——《荒原沧海》
《行者无疆》
1、走在庞贝废墟间，每一步都牵连着最纯粹的死亡和毁灭，不再羼杂，不再分解，不再躲避，不再侥幸。——《南方的毁灭》
2、今日罗马的空镜之地，不是出于诗人营造，而是一种实在，一座实实在在的石头城，一座曾经属于凯撒、奥古斯都、图拉真和哈德良的石头城。这种可触摸的空，可谛听的静，任什么诗也无可比拟。——《罗马假日》
3、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。——《兴亡象牙白》
素年锦时·余秋雨语录
1、我藏不住秘密，也藏不住忧伤，正如我藏不住爱你的喜悦，藏不住分离时的彷徨。我就是这样坦然，你舍得伤，就伤。
2、有些事，明知是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没有结局；有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了。
3、炊烟起了，我在门口等你。夕阳下了，我在山边等你。叶子黄了，我在树下等你。月儿弯了，我在十五等你。烟雨来了，我在伞下等你。流水冻了，我在河畔等你。生命累了，我在天堂等你。我们老了，我在来生等你。能厮守到老的，不只是爱情，还有责任和习惯。
