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关于陶渊明处世态度的议论文？
关于陶渊明面对世俗的处事态度，其中有些的却不可取。
相对于周敦颐的说法，后人欣赏的，才开始与陶渊明作对比，认为他胆子小怕事，不与污浊世风作斗争，我也同意这种说法。
陶渊明怀才不遇，屡遭挫折，当初，他年轻气盛时，一定是满腔热血，时间久了，他又为何放弃理想，，这不就是放弃理想的表现吗？脱离官场后，他又愉悦它应有的遗憾，为何理想未实现却安然自得。周敦颐在激流中保留了信仰。
他还未忘当初的思潮涌动，他在给别人做榜样，他告诉大家有正气不一定要失败并狼狈逃走，他给了各位新人描绘了美好的仕途，给了血气方刚青年人目标。
一个朝代的兴亡，表面上是取决于君王的，但实质上是取决于臣子的，孙叔敖，管仲的辅佐造就了俩个盛世，难道那是就没有贪官吗？肯定会有的，只是他的野心如气球一样，外界相当多的凛然正气约束着，甚至引导着他们走向美好。
陶渊明那时候一挥手，不干了，那么会有多少人希望破灭，会有多少贪官失去约束，这岂不是助纣为虐，从他的职位讲，他不干了。
那么还有人干，如果是正直的人，那就是……己所不欲，勿施于人。陶渊明已经把他的仕途看为一种痛苦。
如果是贪婪的人接替。必定祸害一方百姓。陶渊明自己躲起来了纵情山水，那么经济落后，文化就要滞留，民族将会被淘汰，还有人记住他那超凡脱俗的诗吗？周敦颐咬定青山不放松，任你东南西北风，逆水行舟，完成自己的理想，尽自己的微薄之力为黎民百姓造福。
自己塑造环境，环境也会塑造他，但他始终是不改变立场的，只是换种方式，看不下去官场腐败不一定要弃官，太极端，在不躲避的情况下难道就坚持不了自己的立场吗？只怕是陶渊明先畏惧了，退缩了。
劝陶渊明出世作文？
正值秋季，麦子熟了吧！鄙人久居名利场，深深地为你那“不为五斗米折腰”的性格震撼；也深深地羡慕你“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲；更被你的“衣沾不足惜，但使愿无违”所折服。
可是啊，陶兄。官场纵使复杂，但只要坚持，即可实现伟大抱负，救济百姓。你如菊一般，是位隐士。但鄙人不明白，一味地隐居能解决问题吗？隐居，在我看来就是逃避。为什么不学莲，出淤泥而不染？为什么不学梅，孤芳自傲呢？
对酒当歌，人生几何。活在这世上哪个不是“借酒消愁愁更愁”呢？既然如此，为何更靠酩酊大醉来增加自己的痛苦。但愿陶兄不用酒麻痹自己，重返江湖吧！
人各有志，只要你认为自己没有违背自己原则，那便是极好的。请不要见怪！
分析归园田居陶渊明的形象议论文？
作为身处晋末乱世的隐士,陶渊明晚年常与庐山中的释道交往,这是可以想象得到的事,但要说他们之间在思想上志同道合,恐怕却未必尽然.仔细地研读过陶诗和了解诗人生平的人,都会知道陶渊明是个外表恬淡静穆,而内心热情济世无神论者.他少年时曾胸怀大志,接受儒家思想,希望建功立业.但在出仕了一个时期以后,现实使他感到失望,他不愿与当政的人同流合污,便选择了一条退隐归耕的道路.
这时他又受到老庄哲学的影响.因为他有过以往文人多不曾有过田园生活,并且亲自参加了劳动,与劳动人民有了接触,思想上不可避免地得到一些新的感受和启发,因而在崇尚骈俪陈旧文风的晋代,能创造出有独物风格的田园诗的新形式,在中国诗歌发展史上作出了很大的贡献.他从少年时的"猛志逸四海",到老年时的"猛志固常在",始终对世事没有淡忘.他传世的名篇《桃花源记》,正是他对如同上古原始时代的那种人们自食其力、友好相处、没有种种现实中的纷扰与贫困的"怡然有余乐"社会的憧憬.就是他的隐居与饮酒,放在当时的时代背景下加以分析,也含有对当时黑暗统治表示一定程度的不满和反抗的意义在内.
当然,陶渊明毕竟是一个生活在一千多年前封建社会的士大夫,在他的思想和诗文中不可能不存在许多安贫乐命、及时行乐、避世消极的东西.但后世历代的文学评论家和选家出于自己的阶级偏爱,多着重欣赏和赞扬他这方面的特点,认为这才是陶诗的精华所在.
其实这是对陶诗的一种曲解.陶渊明作为一代诗宗,他在生前和死后一段时间内,曾不为人所重视,后来又长期为人所歪曲和误解.现在是到了应该对陶渊明其人其诗,给以正确而全面的评价和欣赏的时候了.
描写陶渊明的四字短句作文开头？
亲爱的陶渊明：
你好，我想我应该介绍一下我自己，我来自现代我叫谭欢欢。关于你我想对你说的太多。
初次接触你是因为你的“桃花源记"，那篇文章意境协调特别美，有种令人身临其境的感觉。是阿，我在感叹，那种大同社会是多么难实现。字里行间都透露出世外桃源那般与世隔绝、神秘莫测的韵味。很喜欢那篇文章给人一种似品茶般的那每份期待，百读不厌，每次读后，总是思路已经在脑海中萦绕很久很久……
《一壶绿茶?一朵清菊》作文开头
在兵荒马乱、硝烟四起的魏晋时期，乡下田野间，是谁品着一口绿茶，在春风中采撷自己心中的一朵清菊？
窗外的阳光柔和地照在窗台上，已是少年的陶渊明为自己泡了一壶绿茶微微地喝了一口。他轻轻地推开书斋的门，从书架上拿了一本古典。幽静的书斋中散发出一缕檀香，陶渊明轻轻地翻开了书页，窗外吹来的柔风撩动了他垂在肩边的一绺细发，同时也将桌上一朵雏菊的清香沁入他的心脾。
《少无适俗韵，性本爱丘山》作文开头
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
——陶渊明
认识陶渊明，是因为《桃花源记》，那是一片开满桃花的世外仙境，浪漫而神奇。可以说，是陶渊明在中国文人的心中建造了一个世外桃源——有诗有酒有无数桃花，有白发黄髫的怡然自乐。
陶是真性情的，这是他的可爱之处
以归园田居其一写一段议论文？
每次读陶渊明的诗，都如同进行一次心灵的洗礼，顿时感到轻松了许多，清新了许多。读他的诗不累，不乏。他写的就是了最平常不过的乡村、农田、宅院，就是乡村中最常见的鸡鸣、狗吠、炊烟。平淡、质朴，不华美也不绚丽，但正是诗人这种率真质朴及追求自由的性格深深的打动了我。拉进我们与诗人的关系正是走进诗歌，去了解，去品味它。
而我最喜欢读他的《归园田居》（其一），陶渊明的率性首先表现在他毫不掩饰自己回归田园的真实意图：“少无适俗韵，性本爱丘山。”直言快语，不绕弯子，不去回避，开门见山地道出了自己回归田园的的原因——本性。
作者在诗中运用比喻这一修辞方法，如“羁鸟”指关在笼中鸟，“池鱼”之指困在池中的鱼。这些都暗指作者在官场上失去了自由，被束缚起来，也足以看出诗人对勾心斗角、尔虞我诈的官场的厌恶，也暗示了诗人在官场中失去了自由，作者想要摆脱的心情。
“守拙”一词表现了诗人归园田是为了保持精神上的独立和自由，“方宅十余亩，草屋八九间。榆树荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟”巧妙的运用白描的手法，不加烘托，并且也运用了动静结合，远近结合，视听结合，营造出安定祥和优美的意境；“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然”中“樊笼”一词指关鸟兽的笼子，被束缚的本性，也暗指官场，它的黑暗及对官场的厌恶、后悔之情。我们也能体会到陶渊明隐居，逃避官场的迫切心情及隐居后那种愉快的心情，无法用语言表达。平中见奇，淡中有味，可见陶渊明的诗歌平淡而自然，毫无斧凿痕迹之风格。
这首诗主要表达了诗人对误入官场的痛心悔恨，对黑暗官场的摒弃厌恶和对田园生活的由衷热爱及能够回归的欣喜愉悦之情。而我们也要尊重生命的本意，顺应个体的个性需求，让我们吟咏陶诗，感叹陶诗的清纯和美丽，更应从陶诗率真平和的意境中，悟出生存的智慧，以适合自己的方式去追寻生命的意义。
