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初中历史小论文怎么写？
你首先认真审题，明确要写的主题，切忌不要写偏题，然后给主题命名。命名要准确清楚，紧扣主题。
二，保证按照要求完成最基本的字数要求，要抓住主题结合内容写。不要离题万里，要史论结合。
三要写出与主题相关的历史知识影响内容的。
四要写出与此相关的历史启示，如历史启示，精神教训等要强调史论结合。
我要写出运用，即如何做，要吸取其中的精神力量，并运用到日常的生活学习中。
注意一定要历史与现实相结合，历史与个人相结合，历史与内容紧密结合。
六，请务必注意，不要把学以致用当成问题，是历史类的文章，书写要认真，格式要清楚。
历史科目应该怎么学？
首先历史学科并不会像人们想象的那么容易学习，他是人文学科当中的综合性学科，所以就出现了，文史不分家、政史不分家、史地不分家的说法，学习历史不仅要有时间的概念还要有空间的概念，比如说“丝绸之路”你就要想到途径的国家空间概念及风土人情，还有就是有扎实的文学功底，讲到司马迁你就能够理解其“同天人之际，求古今之变”的宏图大志。而且要对过去的古籍文献有深入的功底，要是研究国别史还需要有过硬的外国语言。
华罗庚杯历史竞赛怎样参加？
华罗庚杯是中国数学竞赛中的一项大赛，历史悠久，竞争激烈。想要参加华罗庚杯竞赛，需要按照以下流程：
1.参加省市级选拔赛。通常每个省市都会在本地组织数学竞赛，参赛者需要报名参加，并在选拔赛中获得优异的成绩。
2.获得省市级优胜者资格。在省市级竞赛中，成绩排名前几名的选手可以获得参加华罗庚杯竞赛的资格。
3.报名参加华罗庚杯竞赛。在获得省市级优胜者资格后，需要及时报名参加华罗庚杯竞赛。
4.参加华罗庚杯竞赛。华罗庚杯竞赛通常在暑假期间举行，分为初赛、复赛和决赛三个阶段。
总之，参加华罗庚杯竞赛需要经过多个环节，需要拥有扎实的数学基础和一定的竞赛经验。同时，参赛者需要全身心地准备，掌握考试技巧和策略，才能在竞赛中获得优异的成绩。
pbl教学模式培养历史思维能力？
PBL是一种旨在培养学生历史思维能力而采用的教学模式。在课堂教学中,教师把历史教学中的问题呈现在学生面前,为学生营造出民主、融洽的学习氛围,引导学生充分发挥主观能动性,使问题得到一一解决。通过这种教学模式,能降低学生的依赖心理,促进他们主动分析问题、提升自主学习能力。
在历史课堂中运用PBL教学模式,可以给学生带来耳目一新的感觉,改善“教”与“学”的现状,充分地调动学生的积极性。
这种新的教学模式对推进教学改革,提高学生的历史教育有重大帮助。论文主要采用了文献研究法、问卷调查法、访谈法探究了PBL在历史教学中的应用情况,在弄清PBL教学模式概念、内涵的基础上,结合国内外有关PBL教学模式的相关实践理论,概括PBL教学模式具有问题性、主体性、合作性的特点,分析出这种新型教学模式具有焕发课堂新活力、转变教师角色和注重探究过程的优势。
但是,通过实际调查发现PBL教学模式在初中历史课堂教学实际运用中存在一系列的问题,例如上历史课时学生的主动性较低、缺少问题意识、不能很好地配合教师教学,教师设计的问题和对教学节奏的掌控都影响着PBL教学模式在历史学科中的应用。
分析其原因主要是历史教学没有得到应有的重视,历史教师也对PBL教学模式缺乏正确认识,再加上学生学习历史方法单一等一些因素,导致PBL模式在初中历史教学中存在着不足之处。论文结合初中历史教学实践,充分发挥PBL教学模式在历史教学中的真正作用,探讨有效运用PBL教学模式应遵循的基本步骤,即:创设历史问题情境、自主探究历史问题、小组合作突破历史难点、深化理解历史知识和进行科学历史学习评价,建构一篇完整的PBL初中历史教学案例,对提高历史教学的实效性有重大意义
如何阅读历史书？
历史学家钱穆说：“未通古人之心，焉知古代之史?”意思是，读史，主要是要读人，而读人重在通心。读史通心，才可望消除精神障蔽与时空界隔，进入历史传统深处，直抵古人心源，进行生命与生命的对话。
著名作家和学者王充闾先生对怎样学史，做了精辟分析，他有三个观点，值得学习：
读史是一种今人与古人的灵魂撞击、心灵对接、生命叩问。俗话说，看三国掉眼泪——替古人担忧。这种“替古人担忧”，其实正是后世读者一种心灵的参与和介入，它既是今人对于古人的叩访、审视、勘核，反过来也是逝者对于现今还活着的人的灵魂的拷问。读史的人只要深入到人性的深处、灵魂的底层，加以省察、比证、对照，恐怕就不会感到那么超然与轻松了。
首先应能设身处地地加以体察，也就是要把历史人物放在当时当地的历史情境中去进行察核。南宋思想家吕祖谦有言：“观史如身在其中，见事之利害，时之祸患，必掩卷自思，使我遇此等事，当作何处之。”借用钱锺书的说法，就是“遥体人情，悬想时事，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩”。
其次是强调感同身受，理解前人。研究历史文化的朋友都知道，苛责前人，率意做出评判，要比感同身受地理解前人容易得多。而换位思考，理解前人，却是一切治史以及读史者所必不可缺的。明末清初的文学家李渔说过：“凡读古人之书，论前人之事者，盖当略其迹而原其心。”法国年鉴学派的著名史学家马克·布洛赫在《历史学家的技艺》一书中也曾指出，“长期以来，史学家像阎王殿里的判官，对已死的人任情褒贬。这种态度能够满足人们内心的欲望”，而“理解才是历史研究的指路明灯”。
三是在读人、通心过程中，不仅仅限定在作为客体对象的历史人物身上，同时也应对于作史者进行体察，注意研索其作史的心迹，探其隐衷，察其原委。对此，清初文学家金圣叹有十分剀切而深刻的体会。他说：“人凡读书，先要晓得作书之人是何心胸。如《史记》须是太史公一肚皮宿怨发挥出来，所以，他于《游侠》《货殖传》特地着精神，乃至其余诸纪传中，凡遇挥金、杀人之事，他便啧啧赏叹不置。一部《史记》只是‘缓急人所时有’，六个字，是他一生著书旨意。”
王充闾先生的这些观点，对我们如何学习历史，是很有帮助的。
