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个人成长议论文带分论点？
不知从什么时候起我开始拒绝成长，拒绝成长中的每一件事，我开始对不同的人不停地说，我不要长大不要长大。开始喜欢郭敬明，那个把自己称作孩子的人，喜欢他笔下那个永远也长不大的彼得潘，喜欢南拳妈妈，喜欢听他们忧伤地唱：我们一直到最后才学会哭泣时候谁安慰而成长让人觉得累却已没有办法后退很小很小的时候，我总是盼望着过年，盼望着生日，盼望着长大，可是现在我不了。
我对萋萋说：“我很怕过年，真的，很怕，很怕，因为每一次过年，我都会失去很多很多的东西，而我得到的远比我失去的要少。”萋萋是一个活泼单纯的人，我记得自己当时在她惊异的目光中闭上了嘴。那一刻，我忽然觉得怅然若失，为什么你们都没有感觉到呢?是我太敏感了吗?可我却真真切切的感觉到，童稚，纯真，真挚，以及许许多多我最最珍视的宝贝，都在无时无刻的离我远去，我拼命挣扎，想抓住些什么，而他们却终如指间沙般在我的手中流失，不留一丝痕迹。转眼之间已经长大梦与现实的落差我们还有什么剩下。
以个性为话题写分论点？
个性对人生可谓是至关重要，它不仅能启迪我们的人生，还能丰富，成就人生。
个性是浩瀚、深邃的海。个性是层峦叠嶂、连绵起伏的峰。个性是悠扬的驼铃。个性是一块小石子投入到平静的湖面时，你的诧异你的惊喜。如果只诧异于石子打破湖面平静的美，而不惊喜于石子击起的一道道涟漪，那么又何来个性?总是试图让内向的人活泼一些，让开朗的人沉稳一些，诸如此类，那么又何来“个性”的张扬?改变人的个性，就如同把一座雕刻精美的玉塔打磨成毫无棱角的玩物。
兼听议论文分论点？
俗话说：兼听则明，偏信则暗，道理虽然摆在那儿了，很好懂很好理解，但真正能执行的人很少，为什么？
人性使然。因为听奉承的话，听拍马屁，听好话，这是人人都喜欢的，如果一个人当面指出你的缺点，你的毛病，你心里肯定会不舒服，即便这些缺点和毛病真实的存在，你仍然对这个人会抱有成见。
历史上最能接受批评的皇上是唐太宗李世民，因为魏征就是他的一面镜子，如果心眼小的皇帝肯定容不下魏征这种人。
道德的三个分论点？
三个分论点：
第一个，是法制。
就是一种强制的道德。违反了，就必须受到惩罚。
从根本上说，法制本身便来源于道德，是经过人性和时间考验的，更是社会大多数人所认同的。
一个人什么是不可做的，做了担什么责任？
这都是明确且详细的，错了，便要依法处置。
这是道德的高压线，此线一溃，什么的道德都将变得不堪一击。
第二个，是我们平常说的道德，是一种矛盾的产物。从欲望和责任上，从个体和社会上，从人性和自然上。不承认矛盾，就是将道德的简单化、概念化。这是最辨证，最复杂的一部分。
且不说各个人各有不同，不同的时候，不同的角度，又有不同的认识。就从其本身的层次说，也有许多不同的层次，一种是人性中的真善美的，如尊老爱幼，互助博爱等，这是永恒的，是所有道德的母体；一种是认识的共同，
如爱国，讲文明礼貌等，这是相对长的一个时期稳定的；还有一种是不共同的认识，这部分的道德内涵极易被人强加进观念，又是在生活的日常中的，如性，金钱等上面的。最容易被搞乱的便是最后一种。
如性，且不说没犯罪成分（如强迫、哄骗）的色情是否是不道德的，就说两情相悦的婚外情，虽符之人性，但违之家庭，只能从不同角度看之。
金钱也一样，依法获得的，是否捐了便是道德，这仍需不同认识。现在在金钱关系上，存在更多的是骗和假，从造假制劣到不讲信用，这首先是法制，然后才是道德要求吧。道德来管利润，怕是管不住，至多只是作个补充吧。
第三个，是个人爱好。有人爱花，有人爱鸟，有人喜浓妆，有人喜素面，等等，太多了。这些东西，玩物丧志是有，但个别；怡情养性是有，但有限。
曾几何时，把这部分也提到狭义的道德高度。这其实会对法制和道德造成冲击。君子所爱，取之有道。
违法获得，自受其罪，似也不能仅用道德教化。道德之力，亦只可喻之教之。
议论文“有志者事竟成”，可以写什么分论点？
1.有志者事竟成,三千越甲可吞吴（举越王勾践的例子）
2.有志者事竟成,乘风破浪济沧海（举李白的例子）
3.有志者事竟成,守得云开见月明（举马云的例子）
