风流总被雨打风吹去-民国大师趣闻之(一)
1、但每回上《中国哲学史》课时，冯总是恭敬地跟着陈先生从教员休息室里出来，一边走一边听陈讲话，直至教室门口，才打个大躬，然后分开。
2、我个人觉得辛弃疾最霸气的一首诗词应该是：《永遇乐·京口北固亭怀古》 辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
3、全诗原文如下：千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
元稹哪里值得研究
元稹是中唐文坛上举足轻重的一个人物，但是长期以来，人们对他的认识并不充分，甚至多有偏颇之处.本文从元稹的生平背景，思想活动，诗文创作活动几个方面对元稹进行研究，尽力较为全面公允地展现元稹其人其文.对元稹的成长及所受教育。
“文如其人”、“言为心声”乃金石玉声，至理名言。了解一个诗人，如不从研究其人生轨迹、心灵历程着手，再好的评说，也只能是臆想。认识元稹这样一个大诗人也一样。
元稹的创作，以诗成就最大。其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，而其“新题乐府”则直接缘于李绅。下面是元稹生平简介，一起来看一下吧。元稹(779—831)，字微之，河南(今河南省洛阳一带)人。幼年丧父，家境比较贫困。
初恋崔莺莺 贞元十五年，21岁的元镇结识初恋，靠着死皮赖脸赢得美人心。这个初恋是他的表妹崔莺莺。这个崔莺莺，就是《西厢记》里崔莺莺的原型。元稹写了《葛营传》后被元代王实甫改编成《西厢记》故广为认知。
陈寅恪的主要成就
1、陈寅恪长期致力于史学研究工作，研究范围甚广，他对魏晋南北朝史、隋唐史、宗教史(特别是佛教史)、西域各民族史、蒙古史、古代语言学、敦煌学、中国古典文学以及史学方法等方面都作出了重要的贡献。陈寅恪治学主旨“在史中求识”。
2、陈寅恪先生对魏晋南北朝史的研究陈寅恪先生所有的成就当中，研究中国古代历史的成就是最大的。
3、念作kè。陈寅恪，中国现代集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。
格义的参考文献
僧肇作《不真空论》就将其分为三家：本无、即色、心无。僧睿作《毗摩罗诘堤经义疏序》曰：“自慧风东扇，法言流咏已来，虽日讲肄，格义迂而乖本，六家偏而不即。性空之宗，以今验之，最得其实。
狭义的“格义”是指早期的格义，即在佛教进入中国的过程中具体得到运用的“格义”方法。从文献上看，狭义上的格义方法最早出现于晋代初期。
这个时期的其他著作，包括大量 的注释书，以及字书《说文解字》、文章理论著作《文心雕龙》 等，对语法的研究都没有超出这个范围。
陈寅恪的《三国志曹冲华佗传与佛教故事》写的是什么?
曹公子与华神医终也算得上是各位的熟识，文章中所提的事迹恐怕也没有人不知晓——曹冲称象与华佗行医。正如萨缪尔森所言，他的思想将不朽，因为写进了教科书。这两则故事我们是从小学便可从语言课本上读到的了。
陈寅恪的《三国志曹冲华佗转与佛教故事》是考究北魏时期的杂宝藏经，不过《杂宝藏经》的成书年代要比曹冲称象的年代晚上200年，关于上面记载的东西都是通过他人口述，因此否定了曹冲称象。
陈寅恪早在清华大学教学时，就曾撰文指出了华佗故事的来龙去脉。他在三国志曹冲华佗传与佛教故事一文中，将曹冲称象的故事、华佗治病的故事，甚至竹林七贤的故事中的印度神话背景，一一予以缕析。
但是民国时期的国学大师陈寅恪早在1930年就作论文《三国志曹冲华佗传与佛教故事》，陈寅恪经过考证后认为华佗这个人其实在历史上并不存在。
