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有哪些古文能称得是上千古名篇的？
我这里要说的是宋词大家苏轼，正值夏季，绿荫遍野，新荷横塘，花丛蝶忙，夏日之美，对于苏轼来说，是个作词吟诗的好时节，让我们一起来苏轼的诗词中，欣赏夏日之美吧！
《阮郎归，初夏》
绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦
碧纱窗下水沈烟，棋声惊昼眠
微雨过，小荷翻，榴花开欲然
玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆
宛如夏悄悄来到少女身边，槐柳成荫，新蝉鸣唱，一片寂寞幽凉
雨后的青荷随清风翻转，美丽的少女在清池边，用荷叶舀水嬉戏，清澈的池塘溅起水花，朵朵晶莹，玉珠乱落，宋词大家，苏轼笔下的夏天，和谐清丽，清心幽静，令人美到心醉！
如何写一篇档次高的高考作文？
简单点说有以下几点
1、立意新颖，与众不同。
2、精彩的开头与结尾。
3、选材要典型性，有时代感。
4、结构新颖，条理清晰。
5、一手好的字体书写。
6、围绕“美、新、深、真＂四个字创作。
做到这几点，你一定会创作一篇高分作文。
以谈尊重为题的议论文？
尊重，是脸上一抹真诚的微笑；尊重，是在他人发表不同意见时的倾听；尊重，是为别人付出的努力而鼓掌。
尊重看上去，好像只是奉献给身边的人。
我们从小都受到过“孔融让梨”的教育，也都知道要在公车上给老人让座，不能嘲笑讽刺残疾人。
这样的理论有时候粗看上去是很不近情理的，为什么年纪小便要吃小的梨呢？为什么一定要让座如果我也已经很累了？为什么不可以直接说出心中所想到的一切？其实真正的道理就在这：尊重别人。
有句话叫“投我以木桃，报之以琼瑶”，意思是说别人送我木桃，我便用琼瑶做为回报。
所谓礼尚往来，在人类的社会中，你付出一分便会有一分的回报，不会多不会少，总有一天一定实现。
这是规则。
规则在大多数时候对大多数人都是平等的，所以你对他人的尊重礼貌会在他人心中留下美好印象，随后他们亦会如你所做般对待你。
尊重是一种大智慧，因为懂得所以慈悲。
尊重旁人与己的相同之处不难，得遇知音的兴奋雀跃足够掩住“尊重”那平实些微的光芒。
难的是尊重旁人与己的相异之处。
你认为吸烟有害健康且污染环境他却将其视作一种调剂，他说人生要积极进取鲜活浓烈而你只求平淡安祥恬然舒适一辈子。
每个人都不尽相同差异何止千千万，尊重便是守着自己的人生信条而从客观的角度用以欣赏的目光去看对方，并不苛求相同，而是正视相异。
所以，懂得尊重旁人的人都参悟明了了人生的大智慧。
所以姿态优雅举止从容，因为有足够的自信支撑自己也有足够的宽容去审视旁人。
所以会为旁人所尊重，因其身上所散发出的高贵又平和的气息实在是让人向往予人吸引。
尊重会让人心情愉悦呼吸平顺，尊重可以改变陌生或尖锐的关系，若是有对彼此足够的尊重，战争都是可避免的。
古人云：爱人者人恒爱之，重人者人恒重之。
尊重，并不只是做给别人看的。
懂得真心地给予他人尊重的时候，你就已经得到了人世间最美的一切！
对《敬业与乐业》中体现议论手法的句子赏析一下？
答：对于《敬业与乐业》这篇文章中体现议论手法的句子赏析如下：
1、演讲一开始就引用周围人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言提出了“敬业乐业”的中心。
2、在论述“有业”时，孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”的名言及百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的格言，有力地证明了“有业”之必要。
3、在论述“敬业”时，朱子“主一无适便是敬”是作者认同并提出的观点。
4、此外，又引用了曾国藩“坐这山，望那山，一事无成”、庄子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”为作者“敬业”的论点作结。
5、在论述“乐业”时，孔子“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”也穿插于论证过程中。格言的引用增强了文章的说服力。
《敬业与乐业》是近代文学家梁启超于创作的一篇演讲稿。全文可分为三个部分。
第一部分（第1段），提出问题，揭示全篇论述中心——敬业和乐业。
第二部分（2～8段），论述敬业和乐业的重要：有业之必要；敬业之重要；乐业之重要。
第三部分（第9段），总结全文，勉励人敬业乐业。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。
敬文化的简要概括？
敬文化简要概括:
『敬』是儒家伦理思想的重要范畴。
『敬』是指人与人之间在交往中互相尊重对方而又谦虚的道德准则，是指自我抑制的道德能力。
春秋之前，『敬』主要指严肃、认真、谨慎、勤勉、郑重、努力等积极的临事态度。『敬』的意义体现了在天命鬼神观念笼罩之下，由人对天帝鬼神的尊敬畏惧生发、承续、拓展并理性化后，形成的基本的道德规范，显示的是对君臣道德操守和品行的要求，对社会各个阶层都具有普遍的道德意义。
孔子对传统的『敬』观念给予了足够的重视，认为『敬』是礼的核心。
孟子认为『敬』是人与生俱来的优秀品质。认为尊重他人是人人都应该具有的品格。
荀子认为『敬』是礼的本质，是『仁者』所必须具备的优秀品质。宋明理学家则将『敬』作为道德修养方法，提倡『主敬』。
在儒家伦理史上，『敬』先后有了作为社会道德原则、与生俱来的本性、个人内心及外表的修养方法等众多的含义，从而成为了儒家伦理范畴中相对比较重要的一部分。
在现代社会，我们所说的『敬』，不仅指敬人，即敬自己，敬他人，也指敬自己所做的事，即『敬业』，只有对事保持敬意，才会诚心诚意去做，然后才能做得最好。
儒家的『敬』观念在现代管理中的家庭管理、职业管理、人际关系管理、环境管理、自我管理等领域，发挥着重要的现实作用。
