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关于乐于助人的议论文论据？
1、道理论据：
高洁的人喜欢施惠，而耻于受惠。——亚里斯多德
助人应及时，帮人应诚心。——谚语
谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪
2、事实论据：
韩信与施恩不图报。
雷锋的优秀品质。雷锋生活上艰苦朴素，却常用省下来的钱去帮助别人。战友中谁家里有困难，他就偷偷地把自己的钱寄去；战友的衣服脏了、破了，他就悄悄地帮助洗净、补好。业余时间，他到学校当校外辅导员；逢年过节，他到火车站扶老携幼，到候车室打扫卫生；出差外出，好事做一路。一次，有位妇女为丢失火车票犯愁，他掏出自己的津贴买来票，还送她上车。有人说他是“傻子”。他却说：“我是甘心做这样的‘傻子’的，革命是需要这样的‘傻子’的，建设也需要这样的‘傻子’的。”
老人种苹果。有位老大爷种了许多苹果树。有家问他：“你这种这么多苹果树干什么呀？要等好久好久，这些树才能结出苹果来呢，恐怕你吃不着它们了。”老大爷说：“虽然我吃不着，可是别人吃得着呀，那时候他们会感谢我的。”
一般情况下，一篇议论文的论据会有几个？
有人说过这样一句话：真理诞生于一百个问号之后。
其实，这句话本身就是一个真理。纵观千百年来的科学技术发展史，那些定理、定律、学说的发现者、创立者，差不多都很善于从细小的、司空见惯的自然现象中看出问题，不断发问，不断解决疑问，追根求源，最后把“？”拉直变成“！”，找到了真理。洗澡是一件非常普通的事情。而美国麻省理工学院机械工程系的谢皮罗教授却敏锐地注意到：每次放掉洗澡水时，水的漩涡总是朝逆时针方向旋转的。这是为什么呢？谢皮罗紧紧抓住这个问号不放，进行了反复的实验和研究。1962年，他发表了论文，认为这种漩涡与地球的自转有关，如果地球停止旋转，就不会产生这种漩涡。他认为，在北半球，洗澡水朝逆时针方向旋转；如果是在南半球，洗澡水的漩涡将朝顺时针方向旋转；而在赤道，则不会形成漩涡。他的这个见解，引起各国科学家的极大兴趣，他们纷纷在各地进行实验，结果证明谢皮罗的结论完全正确。无独有偶。17世纪的一个夏天，英国著名化学家波义耳正急匆匆地向自己的实验室走去，刚要跨入实验室大门，阵阵醉人的香味扑鼻而来，他这才发现花圃里的玫瑰花开了。他本想好好欣赏一下迷人的花朵，但想到一天的实验安排，便摘下几朵紫罗兰插入一个盛水的烧瓶中，然后开始和助手们做实验。不巧的是，一个助手不慎把一滴盐酸溅到紫罗兰上，爱花的波义耳急忙把冒烟的紫罗兰用水冲洗了一下，重新插入花瓶中。谁知当水落到花瓣上后，溅上盐酸的花瓣奇迹般地变红了，波义耳立即敏感地意识到紫罗兰中有一种成分遇盐酸会变红。那么，这种物质到底是什么？别的植物会不会有同样的物质？别的酸对这种物质会有什么样的反应？这对化学研究有什么样的意义？这一奇怪的现象以及一连串的问题，促使波义耳进行了许多实验。由此他发现，大部分花草受酸或碱的作用都会改变颜色，其中以石蕊地衣中提取的紫色浸液最明显，它遇酸变成红色，遇碱变成蓝色。利用这一特点，波义耳制成了实验中常用的酸碱试纸——石蕊试纸。在以后的三百多年间，这种试纸一直被广泛应用于化学实验中。最有趣的是一位奥地利医生。一次儿子睡觉时，他发现儿子的眼珠忽然转动起来。他感到很奇怪，连忙叫醒儿子，儿子说他刚才做了个梦。这位医生想，眼珠转动会不会与做梦有关呢？会是什么关系呢？他百思不得其解。于是，带着一连串的疑问，他以儿子、妻子、邻居为实验对象，进行了反复的观察实验，最后得出结论：当睡觉的人眼珠转动时，他确实正在做梦。如今，人们研究梦的生理学，便根据眼珠转动的次数和时间，来测量人做梦的次数与梦的长短。洗澡水的漩涡、紫罗兰的变色、睡觉时眼珠的转动，这些都是很平常的事情。善于“打破砂锅问到底”的人，却从中有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。在科学史上，这样的事例还有很多，它说明科学并不神秘，真理并不遥远。只要你见微知著，善于发问并不断探索，那么，当你解答了若干个问号之后，就能发现真理。当然，见微知著、善于发问并不断探索的能力，不是凭空产生的。正像数学家华罗庚说过的，科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学领域的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些有准备的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍精神的人。论点是真理需要不断发问。论据是三个事例，第一个谢皮罗发现洗澡水的漩涡与地球自转有关；第二波义耳发现盐酸会使花蕊变红，继而发明了酸碱试纸；第三奥地利医生发现做梦与眼珠转动有关。
关于成长的议论文的三个论据？
不要因为摔过跤而不敢奔跑，不要因为风雨而诅咒生活，不要因为迷了路而忽视了自然风光。只有一步步克服挫折、挑战挫折、享受挫折，才能找到生活的闪光点，享受成长中的每一面的精彩。
挫折伴我成长，我会以乐观当航标，这样才不会迷失方向。
关于危机的议论文论据？
1、把气愤的心境转化为柔和，把柔和的心境转化为爱，如此，这个世间将更加完美。生命之长短殊不重要，只要你活得快乐，在有生之年做些有意义的事，便已足够。
2、“不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。
3、别人得到了你没得到的，必定舍弃了你没舍弃的。
4、一个钱币最美丽的状态，不是静止，而是当它像陀螺一样转动的时候，没人知道，即将转出来的那一面，是快乐或痛苦，是爱还是恨。快乐和痛苦，爱和恨，总是不停纠缠。
5、每一分私下的努力，都会有倍增的回收，在公众面前被表扬出来。
6、社会在进步，年前很多职业，现在都消失了；现在很多职业，年前尚未出现。所以，做人，要有危机意识。社会底层的思维习惯是什么？大家可以在网上看到很多社会底层喷子的谩骂行为。遇到问题不理性思考解决问题，而是靠谩骂发泄情绪……实际上谩骂不能解决任何问题，但我们通过观察社会底层普遍流行的“靠谩骂发泄情绪，而不是认真思考解决问题”，就可以发现，社会底层普遍缺乏理性思维能力，当然也就不可能做到理性决策了。
7、世界上最心酸的，不是我不会再谈恋爱，而是丧失义无反顾的力气去爱。
8、人的生命是有限的，但是为人民服务是无限的，所以我也要学习雷锋把有限的时间投入到无限的战斗中去。
9、等待太久得来的东西，多半已经不是当初自己想要的样子了。世上最珍贵的不是永远得不到或已经得到的，而是你已经得到并且随时都有可能失去的东西！
10、对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。
以天下为己任的典型事例+议论性？
1、屈原的强国梦
战国时代，秦齐楚燕韩赵魏秦，连年伐战。那时的屈原，正当青年，为楚环王的左徒官。
他见百姓受到战争灾难，十分痛心。屈原立志报国为民，劝怀王任用贤能，爱护百姓，很得怀王的信任。
首先就是奖励农耕和征战，这是国家最基本的两个方面。屈原看出了只有提高了生产力和士兵的积极性，楚国才能迅速强大；在任用人才方面，屈原“尚才”、“尚贤”、“尚能”，只有国家的政治集团的组成是强大精干的，那么楚国国政就能处理得井井有条；
在体察民情方面，屈原认为国君应该设置一个方式专门用来听取民众的声音，贴近民生。其实还有朝中朋党的问题，屈原也做了相应的改革规定。
2、匈奴未灭，何以家为
霍去病是平阳(今山西临汾西南)人。他是武帝卫皇后的姐姐少儿和霍仲儒的非婚生子，其舅父卫青是抗击匈奴的名将。汉朝的大将军。元朔六年(前123)，年仅18岁的霍去病以校尉的身份，跟随卫青出征。他率领800骑兵长途奔袭，斩获匈奴2000余人，战功冠于全军，被汉武帝封为冠军侯。
在元狩二年(前121)，元狩四年(前119)与匈奴军的战斗中，霍去病显露出杰出的军事才能，共斩俘匈奴10万余人。汉武帝很喜欢这个名将，曾下令给他建造府第，但霍去病却拒绝了。他说：“匈奴未灭，何以家为?”这句洋溢着爱国激情的名言，世世代代激励着后人。
元狩六年(前117)，年仅24岁的霍去病猝然去世。武帝十分痛惜，在自己将来的陵墓茂陵旁边为他修建了一座状如祁连山的坟墓，用以表彰他抗击匈奴的卓著功绩。
3、郭子仪和李光弼团结为国
郭子仪和李光弼都是唐朝时的大将。当时，两人因为平时的一些误会，感情很不好。平时即使同桌吃饭，互相都懒得瞧上一眼，更别提说话了。后来安禄山造反，皇帝命令郭子仪做朔方(今宁夏一带)节度使，李光弼成为他的部下。当时的节度使大致相当于战区司令长官兼行政长官，权力极大。
李光弼这时有些担心，怕郭子仪公报私仇，借故杀他，他甚至想偷偷逃走。哪知郭子仪反向皇帝极力举荐他，结果皇帝就任命李光弼为河东节度使，同时，郭子仪还将自己部下的一万精兵分给了他，让他带兵东征。
郭子仪此举，让李光弼产生了更大的误会，心想郭子仪这次一定不会放过他了。于是他横下一条心来，找到郭子仪说：“今后不管怎么处置我，我都不抱怨，只图不连累妻小。”
郭子仪听后，很是诧异，忙离开座位，抱住李光弼，眼含热泪说：“国家危急，我们应该同心协力，不能再小肚鸡肠，斤斤计较了。”李光弼见郭子仪心胸如此坦荡，便带队请战。此后，将帅一心，在平判中立下了赫赫战功。
4、邓世昌为国作战
1894年8月1日，中日甲午海战正式爆发。9月17日中午，中日舰队在黄海海面进行激战，邓世昌指挥的致远舰在枪弹发尽后，以步枪进行射击。
1小时后致远舰受伤多处，势将沉没，邓世昌登上舰桥向全舰将士宣布：“我们为国作战，早日把生死置之度外，现在‘致远’无力再战，让我们和敌舰同归于尽。”
一番慷慨激昂的话语道出了邓世昌对祖国的热爱，也引发了我们对爱国情的更深刻的理解：爱国，就意味着国家的利益高于一切，就意味着无条件地听从国家的召唤。必要时，我们要用生命来扞卫国家的尊严。
5、范仲淹
1027年，范仲淹居住在应天府为其母亲守丧。因范仲淹才学之名十分出名，于是被邀请参加应天书院教席。范仲淹到院后，使书院的学风一扫原先的旧风气，使得文人学士个个严以律己、品德高尚。当范仲淹守丧期满，出任了陈州通判，虽然远在地方，但对朝堂之事十分牵挂。
公元1030年，范仲淹曾多次上书宋仁宗，表明了自己一心为国的思想，提出许多政策主张。虽然没有被采纳，但宋仁宗也从中知道了范仲淹一片忠心之举。太后去逝后，宋仁宗想要另立太后被范仲淹阻止。
1033年，江南出现蝗灾，范仲淹向皇帝上书，请求派人来当地视察，被无视。后当面质问，向宋仁宗陈述厉害，犹如醍醐灌顶，命范仲淹前去救灾，更将灾民食用的野草带回朝堂，警示皇宫贵族的娇逸奢侈的生活。
后来因为朝廷党政之故，范仲淹多次被调往外地为官。范仲淹在地方任政时，颇有功树，也多次回朝堂任职。1045年，范仲淹再次因党争之事，离开了汴京，来到了邓州，担任邓州知州。在邓州，范仲淹生活了三年，写下了许多有名的诗篇文学著作。
