本文目录
中国文化的特点作文八百字？
最近，四川姑娘“李子柒”火了。她将视频发布在YouTube上后引发世界网友的热议。有的人对她大加赞赏，也有网友提出尖锐质疑。有的人认为她的视频展现中国落后的一面，阻碍了中国在国际上塑造现代化大国形象的进程，也有的人对她过度美化乡村生活的行为感到不满。在我看来，李子柒的视频虽有不足，但值得支持。
李子柒的视频并不会阻挡中国展现现代化实力的进程。中国的科技硬实力应该与文化软实力齐头并进，共同发展。文化软实力已经逐渐成为影响一个国家综合实力的重要因素。在李子柒的视频中，她对奶奶的关心孝顺引发大批观众的情感共鸣，古人的智慧，人与自然和谐共处的思想，中国传统农耕文化还有东方古典美学都得到淋漓尽致的展现，她的视频展现了别样的中国，多样的东方文化。不同于冷冰冰的纪录片，她的视频真实，有温度，更具有感染力。当镜头对准她粗糙的双手时，没有人会质疑这是作秀;当她瘦小的身躯扛起弹棉花的弓时，大家只会惊叹她的勤劳，认真。我相信，她的视频将成为中国走向世界的另一张名片，这些视频拉近了各国人民的距离，减少了对中国的误解，还提高了社会对农业的重视。
在节奏逐渐加快的社会，李子柒的视频无疑是一股清流，她放慢节奏，通过视频传达出平和与安定的生活态度，展现了人们向往的生活——脱离纷纷扰扰的世界，在宁静的乡村中拥有一个属于自己的小房子，做自己想要做的事。有的人认为她过度美化乡村生活，实际上，美好的生活就在那里，只不过我们的双眼已经无暇去寻找，我们的思想已被成堆的工作占满。李子柒用镜头拾起失落的美好，提醒我们放下脚步，不时回头看看自己走过的路。她对农村生活的美化使视频更具吸引力，在不改变其本质的基础上实现更大范围的宣传推广，这是合理的。
从李子柒许多平台账号的评论中，我看见许多人的转变。有的人表示会常回家看看自己的长辈，有的人留言自己对生活中细小之处的美好更加敏感，有的人表达对中国农业文化的兴趣和赞叹。
李子柒就像一座桥梁，连接中国与世界，连接快节奏都市生活与闲适乡野生活，连接现实与美好向往。我们看着她，仿佛看着梦中的自己。
关于中国传统文化的作文800字5
如今，我们生活在一个和平的时代，生活在一个和平的国家里，而陪伴我们的不只是美好的世界，还有中华民族源远流长的传统文化。
中华历史五千年，有人为它，写出了名著。为什么?因为中华上下五千年，每一年，每一天，都有着特殊的意义;每一天都记载着中国的点点滴滴。
早在200多万年前，我们的祖先出现在这片土地上，繁衍生息，抚育后代。远古人类的遗迹布满大江南北。
经过多年的进化，远古人类们学会了言语，制造工具，用火等，此外，他们还学会了——集体生活。
从三五成群的狩猎小队，到几十人的洞居生活……最后，演变成了国家。在国家中更出现了首领，政权，官吏等机构。
此后的两千年前，虽然政权有分有合，各族交替兴衰，族群时常迁移，但民族大融合还是历史主流。
就是在民族的分裂，统一，战争中，出现了一批又一批的英才：有首次统一中国的秦始皇，有雄伟大志的汉武帝，开创盛唐的唐高祖……无不都为统一的多民族国家的形成和发展作出过贡献。
在中华文化博大精深的基础上，出现了一种我国独创的艺术：诗文。当然最出名的是唐诗，宋词，元曲。著名的诗人有李白，杜甫，王安石等。诗文更是成为了中华文化的瑰宝之一。
除诗文之外，中国的艺术形式还有很多，如戏曲，更是享誉全球。
为什么中国的戏曲会这么有名气呢?主要有三点：
第一，历史悠久。我国民间的讲故事，笑话，宫廷中的歌舞，表演都有曲艺的艺术因素。从唐代时开始，曲艺已经作为一种独立的艺术形式开始形成。
第二，艺术丰富。曲艺虽然种类繁多，但它们都有着类似的艺术特征，各曲种主要采用的艺术手法有说，唱，演，评，噱，学。
第三，种类繁多。我国曲艺种类繁多，几乎每个民族都有自己的曲艺艺术。据统计，至今活跃的曲艺还有400多种。
现如今，我国是一个统一的多民族国家，自古以来，各族人民互相联系，影响，形成了现在的中华民族，共同创造了祖国的光辉历史和文化。我们也要继续传承中华民族的传统文化，坚持学习，中华优秀传统文化定会滋养我们，让我们受益终身。
写给对象的作文八百字？
辗转了几个年华，是否依旧如同之前见到你般的那样和美呢几经岁月里的繁华，是否在你的心里一向都有这么个期盼，能一齐出去看望田野里的星星。据说，在有着一簇簇繁花的田野中，在夜色朦胧的景物里，促膝坐在草丛里看望远处的风景，天上的风景就格外的绚丽。记得，你无比向往。那么如今，你是否依旧有曾时的感想呢
吴越，奋不顾身，始终如一。这样解释你的名字是否是你当初的那个期盼呢还是你只是故意的想隐藏自我。
明白吗我不喜欢那种受伤后，用文字的表达是用舔。心的受伤是如何用舔，也治愈不了。心的受伤是没有伤口的。你说过的，心底的暗伤，无人知晓，就算知晓了，也无人明了。你说唯有安静。
默默淡去，默默的忘记。说时容易，做时难。这是所有人都明白的。可是，你总是在受伤之后，讲诉了一些落败的事情，抽打心的情绪去说自我太笨太傻。随后，却是一连串的笑脸。
太痛了吗于是就让自我欢乐，可是你那是欢乐吗曾在某个很深的夜晚，在自我的日记本上写了一封信给你。写了满满一页，却在淋漓满狼的字迹里，突然间的不懂你了。是我了解得你不够深吗可是我们已经相处了二十年有余。有时总想如果在梦里，你能托梦告诉我你的过去，你的一些悲痛事，那么或许能帮忙得了你。可是，我却总能在梦里看见一个模糊的影像，高高的身影，柔情的语调。
你说，你很好做梦。因为你的黑夜很浅，你说你总喜欢在凌晨里沉睡，守候着天亮。你说，不敢太早沉入睡里。因为你害怕这天就太快结束了。
原先，你还是那么害怕，还是让我另我心疼。有时真想把你揉进我的梦里，让你帮我去窥视那个模糊的影像。如果有天，我们能遇见。真正的遇见。那么你要记得你要幸福。如果我幸
福了，我想让你陪我幸福。请你不要有哀伤，我会心疼。
八百字作文怎样上好一堂课？
在我眼里，课堂就是学知识，长知识，转思维的地方。在这里，你可以绽放出不一样的自己。听好了，就会考出优异成绩，听差了，就会考得一塌糊涂。
然而，我该如何上好每节课呢？
一.全神贯注
在课堂里，我会非常集中的听老师讲课。因为一旦我开开小差，思绪乱一乱，我就会听不见老师讲的内容，跟不上老师的步伐，错过重要的知识点。之后，手忙脚乱的看看同桌的，这节课，或许就总会觉得乏味了，因为已经落在老师后边了，之后，总是会抱怨时间过得好慢，脑袋里填满了杂乱的东西，这节课就在你乱乱的思想里度过了。
你可以做到听不懂，但必须要全神贯注，这样你才不会在整节课在不知所措中度过。
二.思维转动
在课堂里，我会跟着老师的思维转动。在课堂里，老师就像太阳般，而我就如一个小小的向日葵，脑袋会转向老师。讲题时，眼睛不仅紧盯着，然而大脑也在飞快运转着，手里的笔也在演草纸上算算。这样，不仅集中注意力，还动了脑。
课堂，不只是要你认真听讲，而是跟着老师的思维转动，要不然就成：小和尚念经——有口无心了。
你可以做到坐姿不端正，但思维绝对要随着老师转动，这样你才会更快地融入课堂，才会感叹时间过得很快，才会感觉这节课很充实，脑子里才会装满知识的东西。
三.会做笔记
在课堂里，我会拿着一支笔，不厌其烦的做着笔记。俗话说“好记性不如烂笔头”老师在课堂上绝对讲了重要的知识点，这时我就会快速的把老师的知识点详细的写在笔记本上，等下次不记得时，或复习时就可以拿出来巩固。做笔记时，绝对要记准，记详，记快。要不然在你记笔记的同时，老师就已经讲了多个知识点了，那么这就得不偿失了。
课堂里，你可以做到在不必要听的时候，留神一会，但必须要学会记笔记，因为他是你这节课的一个收获，一份沉甸甸的果实，一个你辛苦的回报，一个你听完这节课的见证。
只有这样，你才能水到渠成，一步一个脚印，知识越积越厚，成绩也才会以看得见的速度上升。
课堂，是增长知识的地方，机会往往是留给有准备的人，我会按照我写的三点照做，争取考出自己最优的成绩,周记。
以宽为主题，作文800高二？
宽容，这是中华民族传统美德中的两个烫金的字，这更是全世界的上空那轮皎洁的明月。
那位曾会偷东西的外公因菜园主人的宽容而改过自新，成为邻里众口交誉之人，这让我想起那句古训：“何以报德?以直报怨，以德报德。”给人一轮明月，点亮他人黯淡的人生，沐浴在宽容的博大爱河中的人必会还一轮明月。明月高照，照亮全世界宽阔的天空。
明月照到了谁的禅院，让那僧人看见了前来偷盗的人的脸。那人惊慌、羞愧，等待着数落、制裁……然而他等到的不是乌云，而是一轮清澈的明月!“天冷，把他披上吧!”僧人的嘴角是宽容的微笑，他将一件衣服披在贼的肩上，就如将温暖的明月光裹上那贼寒冷瑟缩的身体。一轮明月送给了贼，僧人等到了。翌日清晨，打开门扉，那件衣服整齐地叠着安静地候在门口，如一轮明月，一轮被返还的明月。嗅到了吗?那是宽容的清新的馨香。
明月移动在天际，又将倩影投向了一个牧师的小屋。那里，曾走出一位被世人称颂的冉阿让。曾记否，生活在悲惨世界中的一个小人物冉阿让，曾因偷面包而下狱，并且释放后仍不思悔改。那么是什么造就了一位勇敢无私冉阿让呢?是那位牧师，是那位以宽容为准则的牧师!短暂的一夜，面对着差点偷走他美满自足生活的冉阿让，牧师将一对烛台举起：“连带这对烛台，我也送给你!”泪水，从冉阿让的眼中涌出，映着那对烛台上微弱的光，将冉阿让的心灵洗涤。烛台上明月一般温柔的光啊，载着牧师的仁爱，照亮了冉阿让光明伟大的未来。看到了吗?那是宽容的慈爱的脸庞。
明月划过历史的石碑，映出一个伟大的名字——唐太宗。大堂盛世，贞观之治，太宗垂拱而治，天下太平。“以人为鉴，可以明得失”，唐太宗宽容了一个李建成的谋士，一个曾对抗他的敌人，一个多次当庭反驳他数落他的谏臣，一个魏征，送一轮明月给魏征，送一轮明月给天下，于是魏征归心，天下归心，明月高照在大唐盛世，铭记在千古的丰碑上，一直照到今。听到了吗?那是宽容的柔和之风。
宽容，就是明月!清新皎洁的明月，博大仁爱的明月，温柔丰满的明月!继承这一传统美德，宽容，让我们携手，共同托起一轮明月，高照在天空，照亮全世界。
以“义”为话题，写一篇800字以上议论文？
“君子喻于义，小人喻于利。”中国人的人生哲学总是围绕着义利二字打转。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢？
曾经有过一个人皆君子言必称义的时代，当时或许有过大义灭利的真君子，但更常见的是借义逐利的伪君子和假义真信的迂君子。那个时代过去了。
曾几何时，世风剧变，义的信誉一落千丈，真君子销声匿迹，伪君子真相毕露，迂君子豁然开窍，都一窝峰奔利而去。据说观念更新，义利之辨有了新解，原来利并非小人的专利倒是做伯乐天经地义。
“时间就是金钱！”枣这是当今一句时髦口号。企业家以之鞭策生产，本无可非议。但世人把它奉为指导人生的座右铭，用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了种企业，使人际关系成了一个市场。
我曾经嘲笑廉价的人情味。如今，连人情味也变得昂贵而罕见了。试问，不花钱你可以买到期个微笑，一句问候，一丁点儿恻隐之心？
不过，无须怀旧。想靠形形色色的义和说教来匡正时弊，拯救世风人心，事实上无济于事。在义利之外，还有别样的人生态度。在君子小人之外，还有别样的价格。套孔子的句式，不妨说：“至人喻于情。”
义和利，貌似相反，实则相通。“义”要求人献身抽象的社会实体，“利”驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活，遮蔽了人的真正的“自我”。“义”教人奉献，“利”诱人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知人生的真价值是超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较，所以，无论义师讨伐叛臣，不容支配众生，人与人之间的关系总是紧张。
如果说“义”代表一种伦理的人生态度，“利”代表一种功利的人生态度，那么，我所说的“情”便代表了一种审美的人生态度。它主张率性而生，适情而止，每个人都保持自己的真性情。
你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之你权在于你的真实“自我”。生命的意义不在奉献或占有而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。
创造不同奉献，奉献只是完成外在的责任，创造却是实现真实的“自我”。至于创造和占有，其判别更是一目了然，譬如写作，占有注重的是作品所带来的名利地位，创造注重的只是创作本身的快乐。
有真性情的人，在与人相处唯求情感的沟通，与物相触独钟情趣的品味。更为可贵的是，在世人匆忙逐利又为利的时代，他接人待物有一种闲适之情。我不是指中国士大夫式的闲情逸致，也不是指小农式的知足保守，而是指一种不为利驱、不为物役的淡泊生活情怀。仍以写作为例，我想不通，一个人何必要菱等身呢？
倘想流芳千古，一首不朽的小诗足矣。倘无此奢求，则只要活得自在即可，写作也不过是这活得自在的一种方式罢了。
肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我曾经深以为然，并且佩服他把人生的可悲境遇，表述得如此轻松俏皮。但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。
如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和检验？
当然，人生总有其不可消除的痛苦，而重情轻利的人所体味到的辛酸悲哀，更为逐利之辈所梦想不到。但是，摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得有器度些。
我无意以审美之情为救世良策，而只是表达了一个信念：在义与利之外，还有种更值得一过的人生。这个信念将支撑我度过未来吉凶难卜的岁月。
