陈寅恪的主要成就
陈寅恪长期致力于史学研究工作，研究范围甚广，他对魏晋南北朝史、隋唐史、宗教史(特别是佛教史)、西域各民族史、蒙古史、古代语言学、敦煌学、中国古典文学以及史学方法等方面都作出了重要的贡献。陈寅恪治学主旨“在史中求识”。
陈寅恪先生对魏晋南北朝史的研究陈寅恪先生所有的成就当中，研究中国古代历史的成就是最大的。
念作kè。陈寅恪，中国现代集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。
他这种精密考证方法，其成就超过乾隆嘉庆时期的学者，发展了我国的历史考据学。 陈寅恪对佛经翻译、校勘、解释，以及对音韵学、蒙古源流、李唐氏族渊源、府兵制源流、中印文化交流等课题的研究，均有重要发现。
他主要研究中国古代经史文化、汉字起源和古籍校勘等领域。陈寅恪先后任职于国立中央大学、国立北平大学和台湾大学等多所著名高等学府，担任过历史系系主任、敦煌学研究所所长等职务，为中国古代文化和史学研究的发展做出了卓越的贡献。
他这种精密考证方法，其成就超过乾隆、嘉庆时期的学者，发展了我国的历史考据学。陈寅恪对佛经翻译、校勘、解释，以及对音韵学、蒙古源流、李唐氏族渊源、府兵制源流、中印文化交流等课题的研究，均有重要发现。
为什么清华教授说,华佗不是中国人,而是印度人?
因此，他用类比手法，推论华佗根本不是中国人，而是印度人。他先从华佗的名字入手，经过他的查询，古印度梵文agada，是药的意思。旧时翻译为阿伽陀或阿羯陀。
主要是因为华佗的一些医术太过于超前，与当时社会主流医术不同，同时这个时期也有一位从印度来的高僧，会很多中原所不具备的医术，于是一些人就说华佗就是那个印度人。
他沿着丝绸之路来到了中国，因为精通医术，被称为神医，虽然印度人跟中国人长相不一，但数千年的时光，后人加以描摹，印度人自然而然就成了中国人，同样也有人认为华佗并不是指三国里面的那个华佗。
元稹哪里值得研究
元稹是中唐文坛上举足轻重的一个人物，但是长期以来，人们对他的认识并不充分，甚至多有偏颇之处.本文从元稹的生平背景，思想活动，诗文创作活动几个方面对元稹进行研究，尽力较为全面公允地展现元稹其人其文.对元稹的成长及所受教育。
“文如其人”、“言为心声”乃金石玉声，至理名言。了解一个诗人，如不从研究其人生轨迹、心灵历程着手，再好的评说，也只能是臆想。认识元稹这样一个大诗人也一样。
元稹的创作，以诗成就最大。其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，而其“新题乐府”则直接缘于李绅。下面是元稹生平简介，一起来看一下吧。元稹(779—831)，字微之，河南(今河南省洛阳一带)人。幼年丧父，家境比较贫困。
初恋崔莺莺 贞元十五年，21岁的元镇结识初恋，靠着死皮赖脸赢得美人心。这个初恋是他的表妹崔莺莺。这个崔莺莺，就是《西厢记》里崔莺莺的原型。元稹写了《葛营传》后被元代王实甫改编成《西厢记》故广为认知。
元稹是中国唐代著名的文学家。他的曾经沧海难为水，永远琥珀和莺莺传在中国文学史上影响很大，因为他和白居易共同主张新乐府这段历史为“白元”。由于历史的原因，元稹的形象被后人曲解抹黑。
陈寅恪在历史方面的作品有哪些?
1、陈寅恪是中国现代历史学家、古典文学研究家、语言学家，中央研究院院士，代表作是《柳如是别传》。生平介绍 陈寅恪(1890—1969)，义宁(今修水县)人。清朝著名诗人陈三立的第三个儿子。
2、著有《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》《元白诗笺证稿》《金明馆丛稿》《柳如是别传》《寒柳堂记梦》等。
3、三联出版社的《陈寅恪集》是比较完整的陈寅恪先生的作品集。
4、有《诗存》问世。其平生著作，经过复旦大学中文系教授蒋天枢的整理、校勘，一套二卷、二百万字的《陈寅恪先集》已于1979年编纂成册，由上海古籍出版社出版。
5、答案如下：《丁亥除夕作》杀人盈野复盈城，谁挽天河洗甲兵。至德收京回纥马，宣和浮海女真盟。兴亡总入连宵梦，衰废难胜饯岁觥。五十八年流涕尽，可能留命见升平。这首诗写于丁亥年即一九四七年大年三十。
6、著有《魏晋南北朝史论稿》、《魏晋南北朝文化史》、《中国长江流域开发史》等，并据1940年代末陈寅恪在清华大学开设“魏晋南北朝史研究”的课程笔记，整理成《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》。
